森林不可能黑暗

刚刚看完了刘慈欣的《三体II-黑暗森林》,是在网上找的txt,不过,出于惭愧,我还是在卓越上订了一本实体书,以此向大刘表示敬意和支持!

看完小说之后,我又去豆瓣看了几篇书评。胤祥、拼音输入法->吃个包子之流,在那里写了大段大段的书评。评论的都是小说手法这种细枝末节的事情,简直就是买椟还珠。

刘慈欣在这本小说里,表达得最透彻、也最深刻的内容,是他的黑暗法则,或者说“宇宙社会学”,而对于这样一个学说,我没看到什么像样的反驳,或者说,因为看得比较少,我还没有发现。

而我,恰恰不能同意这本小说的核心内容。下面一一分析:

1、生存是文明的第一需要

这个作为公理,当然没有问题,但是,这个公理无法推出:“任何时候,一个文明都会只从生存出发,考虑问题。”否则,这个公理就变成了:“生存是文明的唯一需要”。

2、文明不断增长和扩张,但宇宙中的物质总量保持不变

这个公理,却不构成对立关系。文明的增长和扩张,需要的是资源而非物质。当然,资源的基础是物质,但是,物质是不灭的。为了文明的增长和扩展,所消耗掉的,并非物质而是资源。随着技术的不断增长,对于同样的物质,是不是可以作为一种资源,是变化的。能够做到资源的循环利用,能够做到怎样程度的循环利用,本来就是一个文明是否先进的标志。

3、猜疑链

猜疑链的形成,是由于交流障碍造成的。因此,如果技术的发展能够打破交流障碍,也就能够缩短猜疑链。书中的一位面壁者希恩斯研究的解析摄像仪,就是试图解读人类思维的一种技术探索。虽然最终没有成功,但是并不能证明:“文明之间,无法借助技术,做到尽可能少的相互猜疑”,换言之,我相信技术的进步,能够最终消除猜疑链。

4、技术爆炸

大刘一方面对于技术的发展信心不足,一方面有对技术的发展爆炸某种神秘主义的看法。似乎技术发展是完全不可预料的。在我看来,技术发展的速率,也许可以建立某种数学模型来进行预测, 比如:一个社会的技术进步,可能与以下一些要素相关:个人思维的活跃度、思想交流的便利度与准确度、工业化的发展程度、理论验证的能力等等。假设一个外星文明,发现了地球文明,他们完全可以设立N个监测点,来观测地球文明的发展速率,以便做出较为准确的预测估计。而在大刘的书里,技术的发展变成完全无法预测的事情了。

当然,有人为以距离遥远,时间漫长为理由来支持技术爆炸。但是,我认为这样的恐慌,建立在:“技术发展可能莫名其妙的停止,也可能莫名其妙的飞速发展”的前提上的。这个前提,并不成立。

在大刘的书里,也有类似的表述,在经过大低谷之后的人类文明,为什么能够突然进入快速发展期,大刘也给出了较为令人信服的解释。

5、博弈论

也许大刘需要去更多的了解一些博弈论的知识。多种不同水平的宇宙文明之间,怎么会只有你死我活一种结局?就算是在书中,人类与三体文明,不也达成了某种共生的结局吗?

哪怕文明之间不能相互理解,难道就不能相互忌惮吗?

在大刘的感觉里,似乎谋略是某种非常神秘的东西,也是三体人无法掌握的。但是,如果将谋略问题,转化为博弈论问题,我想,三体人也是可以演算的吧。

6、共生意识

我能够设想的任何一种宇宙文明,都不可能是单一物种的。也就是说:“每一个文明,在它能够飞向宇宙之前,肯定有着极为丰富的,与其他物种共生的经验。”这样一种共生的经验,是文明之间共生的意识基础。

一定要置之于死地,斩草除根,赶尽杀绝,反而是一种非常另类的策略选择。

总而言之,我不相信宇宙是一个黑暗森林。在宇宙这个无限巨大的森林里,一定存在着光明!